《乌龙院》剧中的“黄金白银”问题

余非经济专家，当然研究的黄金白银问题，没有中国和英美的黄金白银问题那般重大，素性嗜剧，所以这个问题还是脱不了戏剧的范围。请看下文：

前天在黄金大戏院看到宋德珠、杨宝森的《乌龙院》，这里边关于金银的问题，两个人却弄到两下里去了。宝森对于说白的词里，则始终说是招文袋中有黄金一锭，而德珠于宋江匆匆下楼拾得招文袋后，偏改念道“一锭银子，留着给三郎买糖吃”。同属一物，剧中的两位主角，竟一位把它当做金子，另一位又把它当做银子，虽是这么小小的一点差别，可是对于前后的剧情，就都有些不甚翕合了。待我分述于后：

梁山的晁天王及众家哥弟，因为感念宋三爷在他们劫生辰纲时曾有救命之恩，所以才命刘唐下书，冒着绝大的危险，预备聘请宋江上山为王，以尽他们饮水思源、报答大恩的一片诚意，同时还与他带来黄金一锭，聊充谢仪或川资等用。

宋德珠

其实要论宋江保全他们七条人命的旧恩，当然一锭黄金还算太薄，不过有请他上山为王的这种约会，纵令刘唐匆忙间随身携带的礼物菲薄一些，也就于理无乖了。况且他们根本就未认定区区一锭金子足以表示他们感谢的意思，这也不过是顺便给宋三哥带点儿路费罢了。

可是以晁盖那种梁山天王的地位，既然特地命刘唐带点银钱给宋江，那么一锭银子是无论如何拿不出手的。何况宋三爷也是一位交游广阔、疏财仗义的好朋友，为了一个阎婆惜，就随便花了三百两银子买她到家，后又建造起一爿乌龙院，用银当亦不少。倘使刘唐在酒楼上交罢书信之后，跟手奉上的一只元宝仅是至多不过五十两的白银的话，我想花过钱、见过钱的宋三爷一定不会正眼相视，并且还连声道谢，拒而后受的。

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马连良、筱翠花、马富禄之《乌龙院》

再者说金银的重量大相悬殊，则元宝的大小，也就相差甚巨；要说那是一只五十两重的银元宝，恐怕招文袋里也不便安放，同时也更不能任令阎婆惜的纤纤玉手随便用两个手指捡取出来，又随便向怀里一塞的。

况且要真有几十两重，宋江的书信也必定不会失落，这个原因就是因为当他用力拉门时，腋下的大元宝扑通掉在楼板上，绝不会不将婆惜惊醒，并使得宋江一点觉察都没有的。倘使退一步说，那只银元宝连五十两都不到，甚或只有十两二十两，那么，晁天王也就成为瘪三强盗头啦，宋三爷肯收他这一点薄礼，更显得他也是个没有出息、不开眼的人了。

周信芳 赵晓岚之《坐楼杀惜》

我曾谈过某红角的《十三妹》，用意即在告诫已成名的角儿，切不可自作聪明，随意更改戏词或作派，以免贻误后学诸人。德珠本以武旦见长，花旦次之，正工青衣戏恐非其所宜，故此次犹自知藏拙也。

细察其《闹院杀惜》之念作，好像模仿翠花一路。小翠花的花旦，当然在今日可以称雄南北，不过也以自视过高之故，有时改变旧规；更以花旦戏多京白，往往在剧中杂以北平土语及各种“调侃”，此非老北京不易懂得，若在上海出演，恐怕就有许多人不懂了。倘使懂得调侃的话，的确也很有意思，

例如《打渔杀家》教师爷所说的“耗子舔猫的鼻梁骨”（找死）、“走道捡鸡毛”（凑掸子），诸如此类的话，全是江湖或下层社会人所说的“歇后语”，大概只说了前半句，后半句不说下去，人家就明白啦。

南铁生、乐詠西之《乌龙院》

但是还有许多都是音同字不同的字，那就颇费一番猜测，即如上边的第二句，按照原意乃是拾得一些鸡毛去拼凑成一个鸡毛掸子，然而这话出在一位饭桶教师爷的口中，同时他又晓得他所带的几个打手徒弟比他自个还要饭桶，故而虽是带着一伙人去捉萧恩，也无非是凑凑胆（掸）子而已。

同样在《乌龙院》剧里，宋德珠（饰惜姣）那天也和宋三爷调了一个侃，当宋江向惜姣讨招文袋里的黄金时，德珠接念“老太太下台阶，存（蹲）啦”，这话又是句歇后语，照辞意来讲，因为老太太是有年纪的人，骨节硬了，脚手都不灵活，当下台阶时，一只脚在上，一只脚在下，要是稍微慌了一点，往往就会蹲了腰，岔了气，因此旦行人就采取“存”“蹲”同音的意思，作为答复生角的词，说是那锭黄金叫我存啦。其实按照老词，乃为“黄金我收下了”。德珠这出戏要是学的翠花，那么，这句词恐怕也就是依着翠花的原词念的了。

我的意思，后进学前辈，固是应当，不过自己也得先判断一下，何者当学，何者切不可学，总得把剧情揣摩透彻，再加取舍。德珠是学校出身的，知识当然高于普通伶工，就拿上边我所说的，他偏改念道：“一锭银子，留着给三郎买糖吃。”其实他没想想，真个的阎惜姣连金子、银子都分辨不清么？考其用意，无非是始作俑者，又想添个俏头，要说拿一锭金子买糖，未免不合，故而才把黄金贬价，改成银子了。

倘按老词，就是“这是黄金一锭，待我收下”，并无买糖吃那一说。虽嫌直突一些，但是于理无乖，更不至于弄得生说金，旦说银，同时同地竞把一样东西装上两个不同的名称了。还有一层，末后宋江杀死阎氏，阎婆哀告道：“看在老身份上，赏她棺木一口。”生白：“这有十两纹银，你去办来。”

看客们不可误会，怎么宋江刚从婆惜怀里掏出金子书信，向自己怀中一塞，这时再取出来递给阎婆，就变成十两纹银了呢。果真照这样想，那可拧啦。因为中国戏是象征的，前台上值场的人拿着那一锭假元宝，逢到相当的节骨眼时，只知暗向剧中人手中递去，金也是它，银也是它，多也是它，少也是它，递来递去，就是这一只，至于叫它是金是银，或是分量或轻或重，这全在剧中人的唱念词里来定它的价值，观众要明白这一层，就可知道宋三爷身边决不会连一锭十两纹银都不带的。要真是出门时和瘪三一样，竟打算白吃白喝，那他也不会被人称为“及时雨”或义士宋江了。

由此可见随后取出来的，并不是先前塞进怀里的那锭黄金，然则生角先念黄金，此处又说纹银，实与旦角的明明以金当银迥乎不同，所以这并不得谓为是生角的错处呢。中国戏着实太曲折了，虽有说明书，有时看戏的人还不了然，所以我提出以上几点，算是补说明书的不足吧。

高庆奎之《乌龙院》

宋朝黄金的价值，当然不会像现在高到四百多块钱一换，要合银价就差不多是一两黄金可抵白银约百两上下（从前用硬币时，每元约合七钱二分，现在要用钞票向银楼购办银器，也须四元上下买银一两了）。不过无论如何，金价总要比银子高出十数倍以上的。中国未与海外各国通商时，金价涨落，必不能相差甚多。我们且看《南天门》剧中很明显的念白，就可知明代的金子差不多是十四换，宋与明固相去数百年，然而金银的差比，一定不会悬殊过巨的。试看民国初年的金子，也仅仅只是十几换或二十换，于此就可见一般了。《南天门》的词，是“金耳环三钱重，我们这里金子十四换，三对三，三四一两二，合成银子四两二钱，外找大钱二百”。我今特为把这—段补叙出来的意义，也就是坚决的证明《乌龙院》剧中招文袋里所藏的是黄金而非白银了。即令刘唐给宋江带来的黄金一锭，也仿佛像台上那个假元宝一般大小，恐怕也要有二十两上下的重量，我们再按照金子十四换的价值合算一下，那岂不就要合成纹银约三百两的数目了么？这样才不显露晁天王的吝嗇，同时又证明我所说的“随后取出来的，并不是先前塞进怀里的那锭黄金”二语，却不是我武断的话呢。

这时惜姣业已被宋三爷杀死了，情断义断，怎会再把价约三百两纹银的黄金一锭赏给阎婆子的呢？所以我才敢判断那必是另外的十两纹银。别看许多唱须生的常演这出戏，倘使他不把剧情揣摩清楚，或是只知其当然而不知其所以然的话，我想他一定也会把赏给阎婆买棺木的十两纹银，误成那是刚由惜姣尸体怀里取出的那锭黄金的。我们既然抱定研究戏剧的宗旨，所以对于这些小的地方，也不可忽略。

（《梨园外纪》）

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